Нормальная власть - это такая власть, которую как можно меньше видно и слышно, и человек узнаёт о её существовании лишь в трёх случаях
1) когда нарушает закон и она его от имени закона наказывает;
2) когда нуждается в государственной помощи и она ему помогает пособиями, кредитами:
3) когда ищет защиты от посягательств на свою личность, имущество, жизнь и она обеспечивает ему такую защиту.
Во всём остальном человек должен быть свободен от власти и самостоятельно соотносить свои запросы и интересы со своими способностями и возможностями.
Мухаммедмурат Саламатов, Ашхабад, 1993 г.
Слабость туркменской оппозиции в том, что ее члены живут по принципу:
"Ты хан и я - хан". Но кто же будет верблюдов пасти!?.....
Известный туркменский социолог
Нынешняя власть элементарно приелась, надоела народу, вызывая своим видом и речами эффект заезженной пластинки. Уже не срабатывает даже такой мощный, безотказный ещё вчера козырь, используемый в игре на национальных чувствах, как "мечта предков - независимость". Туркмены не скрывают разочарования такой "независимостью" и открыто говорят, что в составе Советского Союза было во всех отношениях лучше.
Мухаммедмурат Саламатов, Ашхабад, 1993 г.
Что касается внешних предпосылок для смены власти в Туркменистане, то к ним прежде всего следует отнести общеполитическую и экономическую ситуацию в странах СНГ и в первую очередь в России. Чем скорее там начнут стабилизироваться процессы, тем явственней будет видна несостоятельность, гротескность здешнего бананового режима.
Мухаммедмурат Саламатов, Ашхабад, 1993 г.
Настоящий туркмен признаёт только один культ - культ собственного достоинства и чести.
"Лучше расстаться с верой, чем потерять честь",
- так говорили наши предки. Вся история туркменского народа, его предания и сказания свидетельствуют также, что настоящий туркмен равнодушен к смерти. Это у него не от безумной храбрости, а от ясного осознания преходящести мира. В литературных и исторических источниках сохранились упоминания о том, что даже враги отдавали дань уважения туркменам в их умении умирать, не теряя достоинства.
Мухаммедмурат Саламатов, Ашхабад, 1993 г.
Настоящий туркмен настолько гордый человек, что предпочтёт любую телесную пытку, чем подвергнет себя такому публичному унижению, как, например, целование мужской руки. Туркмены склоняли голову перед чужим превосходством в уме, отваге, силе, но никогда ни перед кем не раболепствовали. У нас целовать руку начальнику могут только рабы. И только раб, ставший начальником, может допустить, чтобы ему целовали руку.
Мухаммедмурат Саламатов, Ашхабад, 1993 г.
